==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག
བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག
དེ་ནས་བུམ་པ་མགྲིན་པ་རིང་ཞིང་མཆུ་འཕྱང་པ་ལྟོ་བ་ཡངས་པ་རྣམས་ནས་དང་གྲོ་དང་མོན་སྲན་གྲེའུ་དང༌། འབྲས་ཀྱི་སོ་བ་དང༌། ཏིལ་ཏེ་འབྲུ་ལྔ་དང༌། བྲྀ་ཧ་ཏི་དང༌། ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་དཀར་པོ་དང༌། ཧ་ས་དང༌། ཧ་ས་དེ་བ་སྟེ་སྨན་ལྔ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། བྱེ་རུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང་མུ་མེན་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་རྣམས་དེའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བཀང་སྟེ། སྣམ་བུ་སར་པས་མགྲིན་པ་བཅིངས་ལ་ཤིང་ལོས་ཁ་བརྒྱན་པའི་བུམ་པ་རིམ་པ་འདིས་སྟ་གོན་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་
འཁོར་གྱི་བདག་པོས་བོན་ལས་བསྐྱེད་ལ། བུམ་པ་གཞན་རྣམས་སུ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉེས་སུ་མེད་པར་བྱས་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བཀྲུ་དང་ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་སོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་ལན་མང་དུ་བཟླས་པའི་བུམ་པ་རྩ་བའི་སྒོ་དྲུང་དུ་གཞག་གོ །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་བཞག་ལ། ལྷག་མ་ནི་ཅི་རིགས་པར་གཞག་སྟེ་བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །
བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག

【汉语翻译】
宝瓶预备安住仪轨
宝瓶预备安住仪轨
然后，从颈长、口垂、腹宽的宝瓶中，放入青稞、小麦、豆类、芥菜籽，稻谷、芝麻，即五谷，以及小茄、刺茄、白蝶豆、诃子、诃黎勒，即五药，以及黄金、白银、珊瑚、珍珠和绿松石，即五宝，将这些放入其中，再注入香水，用新毛料束紧瓶颈，用木制饰品装饰瓶口，按此顺序使宝瓶安住于预备状态。自己安住于坛城的瑜伽中，从殊胜宝瓶中，由坛城之主从本性中生起，其他的宝瓶中，也从坛城诸神各自的种子字中生起，迎请智慧轮，使其无二无别。献上供水、洗足水、漱口水等，并尽可能念诵各自的咒语和三字明。此外，为了给所有众生进行烟供和朵玛，将念诵多次与遣除障碍的咒语和三字明相结合的宝瓶，放置于根本的门旁。殊胜宝瓶放置于前方，剩余的则随意放置，这就是宝瓶预备安住的仪轨。
宝瓶预备安住仪轨

【英语翻译】
The Ritual of Preparing and Establishing the Vase
The Ritual of Preparing and Establishing the Vase
Then, from the vases with long necks, drooping mouths, and wide bellies, put barley, wheat, beans, mustard seeds, rice grains, and sesame, which are the five grains; as well as Brihati, Kantakari, white Aparajita, Haritaki, and Amla, which are the five medicines; and gold, silver, coral, pearl, and turquoise, which are the five precious substances. Fill them with fragrant water, bind the necks with new wool, and decorate the mouths with wooden ornaments. In this order, establish the vases in a state of preparation. Abiding in the yoga of the mandala, generate the lord of the mandala from the essence within the victorious vase. In the other vases as well, generate the deities of the mandala from their respective seed syllables, invoke the wheel of wisdom, and make them inseparable. Offer water for drinking, water for washing feet, water for rinsing the mouth, and so on, and recite their respective mantras and the three syllables as much as possible. Furthermore, for the purpose of performing smoke offerings and torma offerings for all beings, place the vase, which has been recited many times with the mantra for eliminating obstacles combined with the three syllables, near the main doorway. Place the victorious vase in the front, and the remaining ones as appropriate. This is the ritual of preparing and establishing the vase.
The Ritual of Preparing and Establishing the Vase

============================================================

